Во время русско-турецкой войны 1828-1829 гг. русские войска под командованием И.Ф.Паскевича 24 июля 1828 г. вновь захватили Ахалкалакскую крепость и подошли к стенам Ахалциха. Русским войскам предстояло штурмовать самую сильную турецкую крепость на восточных рубежах Османской империи, гарнизон и мусульманское население которого состояли, по свидетельству современников, из
наиболее воинственных жителей Турции. Однако русские войска, в результате решительного и кровопролитного штурма 16 августа 1828 г. захватили Ахалцихскую крепость. Это имело огромное значение для всего дальнейшего хода войны.
Согласно Адрианопольскому мирному договору, заключенному 2 сентября 1829 г., Ахалкалак и Ахалцих вошли в состав Российской империи. Кроме этого, всоответствии с этим договором, в 1830-1831 гг. из Эрзерума, Ардагана и других районов Западной Армении в Джавахк переселилось большое количество армян во главе со своим духовным предводителем архиепископом Карапетом Багратуни. В результате была восстановлена численность армянского населения Джавахка, которое в результате бесконечных войн значительно сократилось.
Наряду с местными 1716 семействами (около 10-11 тыс. человек) армян, 639 семействами мусульман и 179 семействами грузин, здесь поселилось около 58 тысяч армян из Западной Армении. По желанию императора Николая I фельдмаршал И.Ф.Паскевич решил поселить их на территории бывшего Ахалцихского пашалыка, чтобы, как указывал ему император, армянское население несло охрану данного края по примеру казачьих военных поселений в других районах России. А на месте бывшей турецкой крепости был разбит русский военный лагерь – прообраз современной российской базы. Нынешняя Ахалкалакская 62-я база, как и расположенная по соседству старая турецкая крепость – свидетели и символы покорения Россией Закавказья. Армяне Джавахка оказали значительную помощь российским войскам в ходе всех последующих русско-турецких войн XIX в., а также в период Первой мировой войны. Армянское население Джавахка являлось верным оплотом российских военных властей и во время антироссийских выступлений грузинского населения Кавказа, как это было, например, во время крупного восстания в Гурии в 1841 г. За почти два века, всего лишь в течение неполных 3 лет (с 1918 по 1921 гг.) в Ахалкалаки не находилось подразделений российских/советских войск и целые поколения ахалкалакцев выросли с чувством того, что военная база является частью их жизни, истории и гарантией их безопасности.
Присоединение Джавахка к России имело большое значение для нормальной жизни и деятельности армянского населения края. Край стал одним из центров торговли и ремесленничества на Кавказе, усилиями Карапета Багратуни была открыта известная школа Месропян. В Джавахке родились и выросли многие видные сыны армянского народа – писатели Дереник Демирчян и Ваан Терьян, первый ректор Ереванского университета Акоп Манандян, военный министр I Республики Армения Рубен Тер-Минасян и многие другие. Из четырех премьер-министров Республики Армения двое – Ованес Качазнуни и Амо Огаджанян, также были родом из Ахалкалака.
После революции 1917 г. и распада Российской империи в истории Джавахка, как и всего региона, начался новый этап, полный испытаний и трагедий. Русские войска, ведущие боевые действия на
Кавказском фронте первой мировой войны, начали стихийно покидать боевые позиции, что позволило турецким войскам перейти в наступление на всем протяжении фронта. Малочисленные армянские войска оказались не в состоянии противостоять наступлению турецких войск.
В мае 1918 г. турецкие войска, преодолев сопротивление немногочисленных армянских отрядов самообороны, захватили Джавахк. Десятки тысяч армян Джавахка, в основном из Ахалкалака и окрестных сел, в памяти которых были еще свежи воспоминания о геноциде армян 1915 г. в Османской империи, спасаясь от наступления турецких войск, попытались найти убежище на территории Грузии. Однако правительство Грузинской Демократической Республики, созданной в конце мая 1918 г., отдало приказ своим войскам под командованием генерала Арджеванидзе невпускать армянских беженцев на свою территорию, тем самым обрекая их на гибель от холода и голода. Большая часть беженцев из Ахалкалаки была вынуждена обосноваться в лесах в районах Цалки, Боржома и Бакуриана, к северу от Ахалкалака. К началу весны 1919 г. в результате турецкого вторжения, голода, холода и болезней погибло около 40 тыс. армянских беженцев из Ахалкалака и окрестных сел.
Сразу же после своего образования, грузинское правительство выдвинуло свои претензии на населенные армянами области Джавахка, как впрочем и на некоторые другие области Северо-Восточной Армении, что привело в конце 1918 г. к армяно-грузинской войне, которая началось после того, как Турция вывела свои войска с территории Джавахка и Лори. Армянские войска со стороны Александрополя вступили на территорию Джавахка и начали успешно продвигаться вперед. Однако вскоре военные действия были прекращены и в результате Грузия, при поддержке держав Антанты, установила свою власть в Джавахке. Грузинские власти установили в Джавахке режим военной диктатуры, начался процесс принудительного заселения края грузинскими переселенцами из внутренних районов Грузии.
В феврале 1921 г. в Джавахк опять вторглись турецкие войска. Грузинские войска, как и в 1918 г., вновь не оказали никакой помощи армянскому населению края, вынужденному своими силами противостоять турецким войскам. В результате вторжения турецких войск, голода и болезней только в Ахалкалакском районе в 1918-1921 гг. погибло около 50% армянского населения.
После установления советской власти в Армении и Грузии, вновь был поднят вопрос о принадлежности Джавахка. Подавляющее большинство населения края, и в первую очередь Ахалкалакского района, выступало за присоединение края к Советской Армении.
Вопрос о принадлежности Ахалкалакского района был решен на пленуме КавбюроВКП(б) 7 июля 1921 г. и был передан на рассмотрение ЦККПГрузии. Нетрудно догадаться, что ЦККПГрузии однозначно высказался за передачу Ахалкалакского района Советской Грузии. По «случайному» совпадению событий, 5 июля 1921 г. на заседании того же Кавбюро ВКП(б) было принято решение о передаче другой исторической армянской области – Нагорного Карабаха, в состав Советского Азербайджана.

я же только создала,вкуснятину оставила но последок))))

Вот и вид на Ахалкалак(Джавахк) с горы Ташванка

Отредактировано Красота по-Армянски (2007-03-28 17:15:37)

Вот и РАНО Ахалка-ого района

Эта наша церков,которая находится в центре города,ракурс фотографии правда неудачный

Центр городка,летом очень красиво...

зимой тоже неплохо)

Отредактировано Красота по-Армянски (2007-03-28 17:42:49)

Теперь перейдем к окрестностям,к наикрасивейшим местностям

красиво,чисто,спокойно....эх.... 

-крепость Хертвиси-

Зато гармонично))))

Мамикон джан,это отнюдь не отель для пастухов,раньше в этих дырочках)))как ты выразился,жили люди,кода еще не строили дома,и к тому же,это было  безопасно,ураганы,ветры,дождь и не страшны были,они и сейчас сохранились,они охраняются очень тщательно,и пропускают туда группами,там очень интересно,вот проходишь по этим лабиринтам и четко понятно для чего каждая дырочка,там есть церковь,даже колодец есть там,в этом колодце вода такая холодная,что пить практически невозможно)))есть шанс заболеть,а также правда не в горе,внизу есть бассейн,к котором вода теплая,приближенное к горячей,и эта вода соленая,очень полезная.

Ну тут ничего странного нету,просто ракурс фотографии так получилось, гор рядом достаточно,даже слишком)))но чтобы дома были на горах и такой вариант есть,но это уже дальше от Ахалкалака,отдельные деревни расположены,на высотах,или между горами...

Вот чего чего,гор в Ахалкалаки и в ее окрестностях предостаточно)))

Отредактировано Красота по-Армянски (2007-03-29 17:41:52)

Вот вашему вниманию представляю гору,на котором есть маленькая церковь,и молодеж,да и не только во время пасхи,и не только во время пасхи поднимаются на эту гору и ставят свечки,веселяться,хорошо проводят время.Кстати  здесь часто и барашек и голубей приносят в жертву для плагоболучия своих родных и близких....очень интересно и увлекательно подниматься на эту гору,интерсно но факт,что даже пожалые люди стараются себя перебороть и подняться на эту гору.....

Правда не советую подниматься в эту гору зимой)))))и тем более ночью, на каблуках,снегу по колено,я пробовала,братья заставили)))после этого мне пришлось свои сапожки выбросить, реветь всю дорогу и ругать братьев за то что они притащили меня в час ночи на эту гору,где обитают разного рода звери,было страшно,но когда уже спускались(что было намного сложнее,чем подниматься,мне стало нравиться,но зато пришлось 2 часа у печки греться )))))) ))))

Можно конечно же подниматься на те горы,которые видны,но там сложнее,там воздух острый и не все могут,я не смогла у меня из носа кровь пошла,но есть смельчаки))

Отредактировано Красота по-Армянски (2007-03-29 18:00:42)

это вовсе не холмики,и подниматься трудно,по различным причинам и нехватка воздуха в том числе)

Конечно экстрим экстримом но эти санки и лыжи надо потащитьнаверх,чего сложнее сложного,так как снега очень много,по колено,если не выше....

Это зависит от гуманности человека,кто-то делает азат матах,а кто-то голубчиков на суп)))

Это небольшая церковь!А небольшая потому,что сам понимаешь,что поднять наверх материалы сложно....поэтому сколько смогли,столько потащили.Во время строительства этой церквушки погиб человек,он решил подняться на верх на машине,в результате перевернулся....только один человек мог подниматься на технике на эту гору, и то трактором,что было тоже черезвычайно опасно,так как была вероятность сорваться...

Я конечно 100% не уверена,потому что сейчас очень много людей уезжают,но по-моему Тилиск@